博學，《中庸》第十九章說：“博學也，審問也，慎思也，明辨也，篤行也。”意指人須按“至誠”之本性著手，通過學、問、思、辨、行才能把自己修養成“君子”。明末清初著名思想家顧炎武對“博學”做出新的闡發：“博學于文，行己有恥”。將它的指導思想從個人修養擴大到社會大事，做出學、思、問與立志的統一。當代青年大學生是最新知識技能的承載體，理應肩負起時代賦予我們的重任，博學慎思，為日后成為社會的棟梁之才打下堅實基礎。

　　礪志，是對我們做學問的要求，是成才的前提和保證，礪志和博學是相輔相成的兩個治學環節。古有礪志之語，若屈原之 路漫漫上下而求索，又如祖逖之聞雞鳴立身而起舞。“大土木”伴隨著學校的發展而壯大，厚重的歷史賦予我們勵志奮發的精魂，而全新的時代更需要我們振起搏擊長空的翅膀。

　　土敦木華，取義于《周易》中的“百谷草木麗乎土”，是說具備了堅實的基礎，就能成就一番事業?！巴痢笔歉?，是本，是我們進步升華的基石，厚重的基礎是我們成就未來的保證。土木是一個非常嚴謹的學科，但嚴謹并不代表呆板，《世說新語》中有“土木形骸”之語，意指做人的真實、自然、不加修飾，是一種瀟灑、真誠的做人態度。我們的土木人，無論是做事還是做人，都要像“土”一樣的敦實可靠，像“木”一樣的繁華昌盛。土的敦實要求我們具備嚴謹治學的態度，木的繁華要求我們擁有欣欣向榮的創業激情。而“土木敦華”之義，又表達我們對土木專業美好前景的一種期待。

　　“博學礪志，土敦木華”體現著土木人孜孜以求、鍥而不舍的精神，展示了土木人與時俱進、開拓創新的勇氣和膽識，必將激勵廣大師生緊密團結在一起，成為院訓的積極實踐者，以真才實學和謙遜厚實的品格為土木工程學院的發展盡心力，為時代發展廣籌良策，為天下人謀福造利。