歷史學(xué)科，旨在使學(xué)生學(xué)會從不同角度認(rèn)識歷史發(fā)展中全局與局部、歷史與現(xiàn)實、中國與世界的內(nèi)在聯(lián)系;培養(yǎng)學(xué)生從不同視角發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力,提高人文素養(yǎng)，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。而歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的提出，則為我們指明了歷史學(xué)科應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)具有什么樣的學(xué)科核心素養(yǎng)的人以及怎樣進行歷史學(xué)科教學(xué)的根本方向。前者指明了歷史學(xué)科的價值功能，即立德樹人、德體才用；后者為歷史教學(xué)指明了方向并注入了一股新鮮的活力。如何順應(yīng)時代的發(fā)展趨勢，合乎新課程標(biāo)準(zhǔn)的主旨，高中歷史教學(xué)如何在變中穩(wěn)中求進，是一名基層教育工作應(yīng)該思考的新課題。

一、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)提出的背景

黨的十八屆三中全會描繪了全面深化改革的現(xiàn)代化道路，其中包括了考試招生制度改革的新藍圖。在考試評價體系上，“一體四層四翼”的高考評價體系從頂層設(shè)計上回答了高考這一關(guān)乎百姓切身利益的制度三個根本問題，即“為什么考”、“考什么”、“怎么考”的本質(zhì)問題。在深化改革和第四次工業(yè)革命的背景下，如何培育德才兼?zhèn)涞默F(xiàn)代化人才上，新課程標(biāo)準(zhǔn)全面進行了規(guī)劃和設(shè)計。

新課程標(biāo)準(zhǔn)的變化亮點之一是提出了歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。歷史課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為：“學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的正確價值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力。”“通過諸要素的培育，達到立德樹人的要求”。歷史學(xué)科核心素養(yǎng)包括唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷五個方面。

1.唯物史觀是諸素養(yǎng)形成的理論基礎(chǔ)

唯物史觀是馬克思主義的重要組成部分，揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，指明了以生產(chǎn)工具變革為標(biāo)志的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的內(nèi)在聯(lián)系，看待歷史現(xiàn)象背后紛繁復(fù)雜的實質(zhì)的理論根據(jù)。

由此可見如何在紛繁的歷史材料中，看透歷史，需要唯物史觀的指引。

2.時空觀念是歷史學(xué)科的基本思維。

任何歷史現(xiàn)象是在特定的、具體的時空條件下發(fā)生的，在特定的時空框架下，才能對史實有準(zhǔn)確的把握。脫離了特定的歷史時空去看待歷史史實，如同緣木求魚。

在歷史學(xué)科教學(xué)過程中，所謂的時空觀念，就是把歷史事件置放于特定的歷史階段，把握歷史階段的基本特征。而且歷史階段的基本特征又是從唯物史觀出發(fā)對經(jīng)濟史、政治史和文化史的多維把握。例如春秋戰(zhàn)國時期的基本階段特征是思考特定歷史事件的基礎(chǔ)內(nèi)容，沒有這種宏觀思維，思考無異于無源之水。這一次，歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)把時空觀念作為學(xué)科核心素養(yǎng)，是打開歷史天空的一把鑰匙，是增強古今聯(lián)系，以古明今、古為今用的歷史思維的基本要求。

3.史料實證是認(rèn)識歷史的必備方法。

歷史過程是不可逆的,認(rèn)識歷史只能通過現(xiàn)存的史料。要形成歷史的正確、客觀的認(rèn)識,必須重視史料的搜集、整理和辨析,真可謂“一分材料說一分話”、論從史出。因此，在歷史教學(xué)中，要形成從歷史材料引發(fā)觀點的教學(xué)過程，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識歷史的正確途徑。

4.歷史解釋是歷史思維和表達外現(xiàn)的能力素養(yǎng)。

歷史解釋是指以史料為依據(jù),對歷史事物進行理性分析和客觀評判的態(tài)度、能力與方法。不僅要將歷史史實描述出來,還要揭示其表象背后的深層因果關(guān)系。

5家國情懷是歷史學(xué)科的價值追求。

“家國情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求,體現(xiàn)了對國家富強、人民幸福的情感,以及對國家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。”

二、歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)下，歷史教學(xué)的應(yīng)對策略

1.材料先行，論從史出，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀。

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的提出，是一盞明燈，使歷史教學(xué)的思路更加清晰，那就是緊緊繃住核心素養(yǎng)這五根弦，綱舉目張，培育具有正確世界觀、人生觀、價值觀和方法論的現(xiàn)代化公民。

唯物史觀為正確看待歷史發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)，是正確的世界觀和價值觀，又提供了看待歷史發(fā)展的金鑰匙。在2004年人教版歷史教科書中，始終貫穿著這一基本理念，譬如春秋戰(zhàn)國時期生產(chǎn)力的發(fā)展是源于生產(chǎn)工具的變革即鐵犁牛耕的出現(xiàn)，從而引發(fā)了生產(chǎn)關(guān)系的巨大變化：井田制崩潰、土地私有制的和小農(nóng)經(jīng)濟產(chǎn)生。同時要引導(dǎo)學(xué)生回到二千多年前的歷史時期恰當(dāng)?shù)乜创驮u價生產(chǎn)工具的變革，形成正確的歷史觀。

2.材料先行，論從史出，引導(dǎo)學(xué)生從歷史材料中認(rèn)知歷史現(xiàn)象背后的本質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的時空觀念。

論從史出，是認(rèn)知歷史的正確途徑，這就必然要求歷史教學(xué)應(yīng)當(dāng)從高一開始，以多種形式呈現(xiàn)材料，以學(xué)生為主體，引導(dǎo)從材料概括歷史觀點，以適應(yīng)新課程標(biāo)準(zhǔn)下高考的新變化，培養(yǎng)學(xué)生正確的時空觀念。

縱觀春秋戰(zhàn)國時期：經(jīng)濟上，鐵犁牛耕應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，推動了中國農(nóng)耕文明的發(fā)展，促使土地私有制產(chǎn)生、井田制瓦解；政治上諸侯崛起，周王室衰微，戰(zhàn)爭頻繁；文化上，百家爭鳴是中國學(xué)術(shù)文化多元和自由發(fā)展的時代，奠定了中國傳統(tǒng)文化的思想基礎(chǔ)。脫離了對春秋戰(zhàn)國時期歷史階段的時空思維，任何對歷史事件的理解和把握都是不可能的。在高考中，僅一道選擇題關(guān)乎幾十年、幾百年的時空觀念，從整體聯(lián)系中看待一個歷史事件是基本的歷史思維。

3.材料先行，論從史出，培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋能力。

歷史解釋是指以史料為依據(jù),對歷史事物進行理性分析和客觀評判的態(tài)度、能力與方法。不僅要將歷史史實描述出來,還要揭示其表象背后的深層因果關(guān)系。在歷史教學(xué)中，以唯物史觀為指引，培養(yǎng)學(xué)生在特定的歷史階段中樹立理解歷史史實并作出準(zhǔn)確的解釋。在歷史教學(xué)中，必須讓學(xué)生在對歷史材料的解讀中，以唯物史觀為理論基礎(chǔ)，以論從史出為基本的原則，培養(yǎng)起學(xué)生解讀歷史材料，并用歷史語言對問題進行合理、得體的闡釋。

4.培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷是歷史教學(xué)的最終落腳點。

讀百年中國近代史，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生體味“天下興亡，匹夫有責(zé)”，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生體味中華民族到了最危險的時候這種悲壯和奮發(fā)圖強，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生體味到為中華民族的崛起而奮發(fā)向上。這難道不應(yīng)該成為歷史教學(xué)中的情感激發(fā)和重要的教學(xué)內(nèi)容嗎？

5.通過研究近年高考全國卷的試題，以歷史學(xué)科核心素養(yǎng)穿針引線，帶動高考備考的成效。

總之，新形勢下恰逢改革開放40周年之際，又逢新科技革命日新月異的當(dāng)下，歷史學(xué)科新課程標(biāo)準(zhǔn)的提出以及廣東新高考模式3+1+2的出臺，將是歷史學(xué)科的歷史契機，在變化中穩(wěn)中求進是每一個基層教育工作者需要去思考的新課題。